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dc.contributor.advisorSaize, Mateus-
dc.contributor.authorBucuane, Juvenal-
dc.date.accessioned2026-11-12T08:34:31Z-
dc.date.issued2026-06-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.uem.mz/handle258/1701-
dc.description.abstractO presente trabalho: A razoabilidade dos pressupostos Jurídico-filosóficos para a Guarda e Controlo da Constitucionalidade moçambicana) é uma dissertação académica destinada à obtenção do grau de Mestrado em Ciências Jurídico-Políticas. Trata-se de uma viagem dentro do universo do Direito Constitucional de forma lata, em que nos referimos a debates começados nos primórdios do século XX, concretamente nos anos 20 e 30, em que se discutia sobre quem deveria ser o Guardião da Constituição. Tratou- se do que se conheceu na História do Direito como “Debate Fundador”, e “Debate Recente”, envolvendo 4 (quatro) proeminentes filósofos do direito: Carl Schmitt que defendia que “O líder protege a Lei” porque A Guarda da Constituição era uma função de natureza política e não jurídica” e Hans Kelsen que defendia que “O papel de solucionar controvérsias de grande repercussão social deve ser desempenhado por um Tribunal Constitucional numa democracia moderna, formado por magistrados profissionais preparados” , no que respeita à Guarda da Constituição. E, mais tarde, no após II Guerra Mundial, no que se convencionou chamar “Debate Recente”: Ronald Dworkin que defendia uma “Leitura moral da Constituição” ou seja, “um país seria uma espécie de Guardião dos princípios morais a serem aplicados por juízes” e Jeremy Waldron, no que respeita ao “Controlo da Constitucionalidade, contrapondo, questionando se, no controlo da Constitucionalidade dos juízes estes deveriam ter autoridade para revogar leis quando estivessem convencidos de que elas violam direitos individuais?” porém, com este trabalho, em 3 (três) Capítulos, cingimo-nos, de forma específica a Moçambique, pois aborda as transformações verificadas ao longo de meio século – 50 anos de Independência política de um estado africano que se libertou do colonialismo exercido por Portugal ao longo de 5 séculos de dominação que terminou entre 1974 e 1975. Em 1974 com os Acordos de Lusaka assinados entre a Frelimo e Portugal, a 7 de Setembro, e em 1975, com a proclamação da Independência de Moçambique a 25 de Junho de 1975. Ao longo destes 50 anos, Moçambique que foi inicialmente, a partir de 25 de Junho de 1975:República Popular de Moçambique e, posteriormente, República de Moçambique, atravessou na sua rota constitucional, orientando-se pelo desiderato quotidiano do seu povo: o conforto e o bem-estar social, almofadado pela justiça emanada da Constituição. Moçambique, desde os primórdios de sua existência como Estado/Nação, até aos dias que correm, teve, em vigor, em épocas distintas, 3 (três) constituições: a primeira Constituição, entre 1975 e 1990, em que se verificaram 5 revisões pontuais: em 1976, em 1977, em 1978, em 1984 e em 1986; a segunda Constituição entre 1990 e 2004, em que se verificaram 3 revisões pontuais: 2 (duas) em 1992; 1 (uma) em 1996; a Terceira Constituição, entre 2004 e o tempo ainda decorrente, em que se vão verificando, até ao presente momento 1 revisão em 2018 e neste momento se alvitra uma revisão baseada no que o momento actual do país sugere. Todas as revisões foram, são e sempre serão pertinentes aos momentos cruciais de registo de mudanças sociais de relevo que se vão revelando no decurso do tempo em que vigoram, mormente de carácter social, político, económico e cultural. A Constituição é a base de governação dos Estados, pois traça as linhas mestras que legitimam e orientam a acção governamental e as condutas das sociedades, dai o seu grande papel de garante da harmonia social dentro dos Estados, e, por isso, requeira uma autoridade protectora que a guarda, denominada: Guardião da Constituição que zela pela constitucionalidade, na aplicação das suas normas pelos tribunais. O Guardião da Constituição designa-se de Tribunal Constitucional ou Concelho Constitucional de acordo com os justificativos critérios jurídicos internos de cada Estado. Em Moçambique, especificamente, o Guardião da Constituição designa-se por CC (Conselho Constitucional). Assinale-se que este organismo jurídico/judiciário é uma instância cujas decisões são irrecorríveis por parte dos litigantes. Enfim, tenta-se, com este trabalho destacar a centralidade de uma Constituição, como a alma e o espírito da existência dos Estados, sobretudo, para a harmonia social, conforto e bem-estar que devem reinar no seio das sociedades humanas.en_US
dc.language.isoporen_US
dc.publisherUniversidade Eduardo Mondlaneen_US
dc.rightsopenAcessen_US
dc.subjectPrincipio da razoabilidadeen_US
dc.subjectGuarda da constituiçãoen_US
dc.subjectDireito constitucionalen_US
dc.subjectMoçambiqueen_US
dc.titleA razoabilidade dos pressupostos Jurídico-filosóficos para a Guarda e Controlo da Constitucionalidade moçambicanaen_US
dc.typethesisen_US
dc.description.embargo2026-11-
dc.description.resumoThis work, whose Theme is (The Reasonableness of the Legal-Philosophical Assumptions for the Protection and Control of Mozambican Constitutionality), which in its initial approach presents preliminary aspects that are summarized in the explanation of the chosen Theme, in the Contextualization/Introduction, in the Justification for the choice of the Theme, in the Identification of the Problem, in the General and Specific Objectives, in the Methods and Technique of work, in the discussion of the theme, is an academic dissertation, intended for the degree of Master in Legal-Political Sciences. It is a journey within the universe of Constitutional Law in a broad sense, in which we refer to the debates that began in the early 20th century, specifically in the 1920s and 1930s, in which there was discussion about who should be the Guardian of the Constitution. This is what became known in legal history as the "Founding Debate" and the "Recent Debate," involving four prominent legal philosophers: Carl Schmitt, who argued that "the leader protects the law" because the protection of the Constitution was a political, not a legal, function; and Hans Kelsen, who argued that "the role of resolving disputes of great social impact should be performed by a Constitutional Court, in a modern democracy, composed of trained professional judges," regarding the protection of the Constitution. And later, after World War II, in what became known as the "Recent Debate," Ronald Dworkin, who advocated a "moral reading of the Constitution," that is, "a country should be a kind of Guardian of the moral principles to be applied by judges," and Jeremy Waldron, regarding the "Revision of Constitutionality," contested the issue, questioning whether, in the Review of Constitutionality, judges should have the authority to repeal laws when they were convinced that they violated individual rights. However, with this work, in 3 (three) chapters, we focus specifically on Mozambique, as it addresses the transformations that occurred over half a century - 50 years of political independence of an African state that freed itself from the colonialism exercised by Portugal over 5 centuries of domination that ended between 1974 and 1975. In 1974 with the Lusaka Accords signed between FRELIMO and the Portuguese Government, on September 7, and in 1975, with the proclamation of the Independence of Mozambique, on June 25, 1975.Over these 50 years, Mozambique, which was initially, from June 25, 1975: the People's Republic of Mozambique and, later, the Republic of Mozambique, went through, in its constitutional journey, guided by the daily desideratum of its people: comfort and social well-being, cushioned by the justice emanating from the Constitution. Mozambique, since the beginning of its existence as a State/Nation, has had three constitutions in force at different times: the first Constitution, between 1975 and 1990, which underwent five specific revisions: in 1976, 1977, 1978, 1984, and 1986; the second Constitution, between 1990 and 2004, which underwent three specific revisions: two in 1992; one in 1996; and the third Constitution, between 2004 and the present, which has undergone one revision to date, in 2018 and currently undergoing one revision based on the country's current situation. All revisions were, are, and will always be relevant to crucial moments in the record of significant social changes that unfold throughout the period in which they are in force, especially those of a sociopolitical, economic, and cultural nature. The Constitution is the foundation of state governance, as it sets out the guidelines that legitimize and guide government action and the conduct of societies. Hence its important role as a guarantor of social harmony within states. Therefore, it requires a protective authority to safeguard it, known as the Guardian of the Constitution, which oversees the constitutionality of the application of its rules by the courts. The Guardian of the Constitution is called the Constitutional Court or Constitutional Council, according to the internal legal criteria justifying each state. In Mozambique, specifically, the Guardian of the Constitution is called the CC (Constitutional Council). It should be emphasized that this legal/judicial body is a body whose decisions are final and unappealable by litigants. Ultimately, this work seeks to highlight the centrality of the Constitution as the soul and spirit of the state's existence, above all, for the social harmony, comfort, and well-being that must prevail in human societies.en_US
Appears in Collections:FD - Dissertações de Mestrado

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