Abstract:
A Missão Suíça foi estabelecida na região sul de Moçambique na década de 1880. A sua inserção na comunidade local, os seus métodos de trabalho no campo da educação e, em particular, o uso das línguas africanas geraram conflitos desde cedo, visto que se suspeitava que contribuíssem para a formação de um núcleo de oposições à dominação colonial. Na década de 1930, a Missão Suíça desenvolveu um sistema de educação não formal para jovens enfatizando as competências individuais e promovendo habilidades essenciais para o desenvolvimento de uma compreensão crítica da realidade social. Nas décadas seguintes, os suíços desenvolveram um projeto de africanização da liderança da Igreja e apoiaram o crescimento de uma pequena elite indígena cujo engajamento social nas circunstâncias sociais do colonialismo redinamizado das décadas de 1930, 1940 e 1950 transformou a importância social da Missão Suíça trabalho em uma contribuição fundamental para o desenvolvimento da consciência política. As atividades da Missão Suíça fomentaram uma identidade étnica Tsonga, particularmente através do desenvolvimento de uma cultura de alfabetização vernácula. No entanto, a visão de mundo mais ampla e os contatos interculturais construídos por meio de seu sistema educacional ajudaram a alargar as fronteiras da identificação do particular e étnico ao multifacetado e nacional. O desenvolvimento da crise político-religiosa durante os anos 1960 e 1970, a fuga de jovens protestantes para a luta nacionalista, as posições anticoloniais expressas por pastores africanos da Missão e o surgimento de figuras como Manganhela ou Mondlane expressaram a posição anticolonial do que era então uma Igreja Presbiteriana Africana e a contribuição da Missão Suíça para a formação da consciência, particularmente entre as gerações mais jovens.
