A participação da filosofia na preservação do homem e do ecossistema em Severino elias Ngoenha

Abstract

A reflexão sobre “a participação da filosofia na preservação do homem e do ecossistema” é um imperativo a uma tomada de consciência impulsionada por Ngoenha e por tantos outros filósofos citados e não citados para a urgência da salvaguarda do homem e do ecossistema. A razão é precisamente o facto de se constatar que ao longo da história a inteligência humana no seu avanço tecnológico não tem tido freio. Embora haja avanço tecnológico para o bem-estar do homem, ao mesmo tempo verifica-se que muitas das invenções tecnológicas são nocivas à vida não só humana, mas também animal e vegetal. O prejuízo causado à vida vem em consequência da excessiva e desregrada exploração dos recursos da natureza, da libertação de gases das fábricas, nocivos à atmosfera de onde vem o ar que se respira, do fabrico de material bélico com fins criminais, provocando intencionalmente a morte de pessoas e de outros seres vivos do planeta terra, o desequilíbrio ambiental que por sua vez provoca os cataclismos, a desertificação. O que se pretende é com o pensamento filosófico levar o homem como ser racional ao retorno a si mesmo e ao seu ser social, à redescoberta dos valores éticos que dão sentido à sua existência. Este retorno a si constituirá o saber ser e estar que levará o homem a ter limites no seu saber fazer e agir, isto é, nas suas descobertas evitará o que destrói o ambiente e todos os seres vivos que nele habitam, reequilibrando o funcionamento do ecossistema. Isso só será possível se o homem depois da redescoberta da sua identidade reconhecer que não está só no mundo, mas existem e existirão outros seres vivos que também têm e terão o direito de viver neste meio onde habitamos hoje desde o primeiro instante da existência da humanidade, em condições favoráveis quanto ao seu